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Jonathan eibesch兹的争议, 18世纪最著名的拉比权威之一, 被称为“过去三百年来最具争议的犹太辩论”.“这被认为是犹太历史上的关键时刻, 甚至, 也许有些夸张, “犹太法国大革命.“众所周知, 这场争论在1751年初爆发, 当eibesch兹被指控在过去的二十年里他一直分发的护身符中包含了声名狼藉的弥赛亚索赔人的信息时, Sabbatai Tsevi. 不太为人所知的是，他的批评者除了最初的指控之外，还提出了其他指控. 这次演讲的重点是，eibesch实际上是一个秘密的基督徒，与基督徒合作，在犹太人中传播他们的宗教.

犹太文本和传统能否为驾驭气候变化的情感地形提供资源? 在她的报告中，教授. 沃茨·贝尔瑟研究了古代和当代博彩app推荐约拿的故事, 圣经中有名的背离上帝呼召的先知. 在逃跑和宿命论之间交替, 乔纳最终把注意力集中在一个博彩app推荐世界末日的预言上——这与当代美国人对气候危机的反应有着惊人的相似之处. 参与者探究了博彩app推荐这个残酷城市的经典犹太文本, 研究拉比的故事如何能够阐明普遍存在的结构性暴力的现实和抵抗的可能性. 然而，尽管圣经故事中博彩app推荐广泛的社会危机往往以大灾难告终. 沃茨·贝尔瑟的演讲反对普遍破坏和不可避免的厄运的文化比喻. 而不是, 在气候破坏的前沿，当代酷儿残疾群体所体现的伦理被提升了, 展示了集体护理的残疾实践如何为实践激烈而温柔的希望提供持久的可能性.

 

朱莉娅·沃茨·贝尔瑟 (她/她)是神学和宗教研究系犹太研究教授, 同时也是乔治城大学残疾研究项目的核心教员和伯克利宗教中心的高级研究员, 和平, 及世界事务. 她的研究以性别为中心, 性, 以及拉比文学中的残疾, 以及酷儿女权主义犹太伦理. 她领导了一个博彩app推荐残疾和气候变化的倡议, 残疾人活动人士聚集在一起, 艺术家, 政策制定者, 以及学者们探讨残疾人社区如何不成比例地受到环境风险和气候破坏的影响. 她的工作将古代文本与残疾研究结合起来, 酷儿理论, 女权主义思想, 以及环境伦理. 她是……的作者 《毁灭的拉比故事:耶路撒冷废墟中的性别、性和残疾》 (牛津大学出版社，2018) 权力、伦理和生态:拉比对干旱和灾难的反应 (剑桥大学出版社，2015). 她曾在哈佛神学院和宾夕法尼亚大学卡茨高级犹太研究中心担任教职. 她的新书， 爱博彩平台推荐自己的骨头:残疾的智慧和认识自己整体的精神颠覆 可以预购吗.

拉比，长期倡导残疾人和性别正义, 贝尔瑟写的是酷儿女权主义犹太神学，并将残疾艺术和文化与犹太传统进行了对话. 她与人合著了《博彩平台推荐》(西班牙基金会), 2007), 与来自42个国家的残疾活动人士合作编写，并被翻译成14种语言, 旨在帮助挑战贫困的根源, 性别暴力, 残疾歧视. 她是一个狂热的轮椅徒步旅行者, 热爱荒野的人, 也是残疾人舞蹈的热情支持者.

古代犹太人什么时候开始写魔鬼、天使和来世? 死海古卷的证据现在让博彩平台推荐重新回答这个问题. 这个节目探索了犹太文化史上一个被遗忘的时刻，当时犹太文士声称对宇宙及其周期有全面的了解, 跨越天文学, 堕落天使, 恶魔, 和时间的终结.

 

安妮特·里德(Annette Yoshiko Reed)目前是纽约大学宗教研究系和希伯来语和犹太研究系的教授. 她的研究跨越了古代犹太教, 早期基督教, 以及他们在犹太人和基督徒交织的历史中的接受. 她的著作包括《博彩app推荐》和《博彩app推荐》(2005)。, 犹太-基督教和犹太教的历史(2018), 和恶魔, 天使, 和古代犹太教写作(2020). 她目前正在写一本博彩app推荐遗忘的书.

布鲁斯维. 海恩斯(博士, 纽约城市大学, 1995)作为种族和民族关系和城市社区的学者, 海恩斯的工作旨在理解种族化的过程以及种族分类对建立社区边界的影响, 尤其是在城市环境中. 他的工作跨越了美国研究的学科界限, 社区与城市社会学, 种族及民族关系, 宗教, 和犹太研究，而它仍然完全植根于传统的社会学的历史和定性方法.

海恩斯出生在纽约哈莱姆区. 收到他的B后.A. 曼哈顿维尔学院社会学学位, 他进行了应用研究, 由社会学家和陪审团专家杰伊·舒尔曼领导, 为整个纽约州的审判挑选陪审团. 1995年在纽约城市大学获得社会学博士学位后，他被任命为耶鲁大学社会学和非裔美国人研究助理教授. In 2001, 海恩斯教授在加州大学任教, 戴维斯, 作为社会学教授. 此外，他还是耶鲁大学城市人种学项目的高级研究员.

他的最新著作， 犹太教的灵魂:美国的非洲裔犹太人 (纽约大学出版社，2018年). 拉博托非洲宗教最佳图书奖. 这部作品首次探索了黑人犹太人的多样性, including bi-racial Jews of both matrilineal 和 patrilineal descent; adoptees; black converts to Judaism; 和 Black Hebrews 和 Israelites, 他们的犹太血统可以追溯到非洲. 

大卫年代. 考夫曼(博士，纽约大学，2011年)是美国和加拿大犹太人生活的文化和社会历史学家. 他拿着J. 理查德·希夫，加拿大犹太人研究主席, 是多伦多约克大学历史系的副教授, 他在那里教授加拿大犹太人的历史, 美国人生活中的宗教, 金钱的意义, 家谱作为历史, 现代的反犹主义, 和宗教 & 资本主义. 他的第一部专著， 犹太人的印第安人:殖民主义、多元主义和对美国的归属感 (罗格斯大学出版社, 2019), 探索了19世纪和20世纪美国犹太人与美洲原住民的相遇. 他发表的作品出现在几卷文集中，并在期刊上发表，包括 美国民族历史杂志, 犹太教育杂志, 当代犹太人, 加拿大犹太人研究. 他的最新出版计划是一本名为《 没有更好的地方了? 加拿大，它的犹太人，和家的概念该书将于2020年春季由多伦多大学出版社出版. 他担任York 's Israel的副主任 & Golda Koschitzky犹太研究中心，以及该杂志的主编 加拿大犹太人研究/ Études juves canadiennes. 

Irena Klepfisz是一位诗人、散文家、翻译家、编辑和教师. 她是担任犹太研究的2019桑德拉和霍华德本德博彩平台推荐学者，并将在2月20日至21日居住在科罗拉多大学博尔德, 2019. Klepfisz在巴纳德学院教了22年的女性研究，并在贝德福德山监狱的大学项目中任教，最近退休了, 一所女子最高安全级别监狱, 还有其他大学. 她移民到美国.S. 8岁时，她在讲意第绪语的家庭中长大, 布朗克斯的犹太劳工党(社会主义者)大屠杀幸存者. 她是第二次浪潮中的积极分子, 尤其是在女同性恋/女权主义运动中, 并解决了反犹太主义问题, 以色列/巴勒斯坦和平, 犹太人的身份, 以及veltlekhe yidishkayt/世俗意第绪文化.

Klepfisz在芝加哥大学获得博士学位, 后来在YIVO犹太研究所从事意第绪语的博士后工作. 她有广泛的出版物和表演记录, 2017年, 被授予意第绪语阿德里安娜·库珀梦想奖学金. 当Irena Klepfisz第一次意识到意第绪语对她很重要的时候，她已经40岁出头了. 虽然她十几岁的时候就去了意第绪语学校(学校)，后来又在YIVO的Max Weinreich中心做了意第绪语的研究生工作, 直到20世纪80年代初，她遇到了一位来自德克萨斯州的墨西哥女同性恋作家，并与母亲第一次去波兰旅行，她才开始考虑意第绪语在她生活中的作用. 其他女权主义者和同性恋者的要求使她走得更远. Klepfisz的意第绪语生活是一个复杂的机缘史, 情况下, 以及最初不情愿地投身于世俗意第绪文化. 在这个研讨会上，艺术家讲述了四位女作家的四个意第绪语故事, Irena Klepfisz, 将探索四位意第绪女作家的短篇小说, Fradel Schtok, 严特Serdatzky, Brokhes, 西莉亚·德普金. 作者的背景各不相同，他们的故事发生在不同的大陆和社区, 世俗的和严守戒律的. 然而，这四个故事都直接或间接地表达了犹太妇女在日常生活中所面临的愿望和挑战.

提前2-3周提供双语阅读工具. 午餐:2月4日. 21说意第绪语, 英语还是两者兼而有之:一种“思想”的演变, 诗人兼教授Irena Klepfisz将描述当她开始尝试将意第绪语融入她的英语诗歌和散文中时所面临的一些问题. 看起来很容易(只要把它放进去!! 使用它!)变得更加困难，并引发了有关适当性的问题, 可懂度,, 也许最重要的是她的目的. Klepfisz将通过阅读她自己的作品和其他意第绪女作家的作品来说明她的文学过程和演变. 晚上:2月4日. 21

博彩平台推荐的犹太研究项目 博尔德犹太社区中心 (JCC), 共同发起人欢迎著名摄影师, 劳伦斯Salzmann, 作为犹太研究项目 2018年度桑德拉和霍华德·本德博彩平台推荐学者.

当摄影师劳伦斯Salzmann和人类学家Ayse g rsan-Salzmann收到特拉维夫Beth Hatfutsot博物馆和伊斯坦布尔百周年纪念基金会的邀请，记录土耳其的犹太纪念碑时, 三个月的停留变成了五年的博彩平台推荐. 从1984年到1989年, 萨尔兹曼夫妇拍摄并记录了土耳其西班牙系犹太人社区的生活, 第一年就参观了超过25个犹太人居住了500多年的地方. 25年后, 2012年至2013年往返土耳其, 萨尔兹曼夫妇重新拜访了安塔卡亚的犹太社区, 伊斯坦布尔和伊兹密尔, 拍摄更多土耳其犹太人生活的照片和视频.

在他的公开演讲中， 寻找土耳其的犹太人, 萨尔兹曼考察了土耳其的西班牙系社区, 他收集了大量博彩app推荐萨尔茨曼夫妇所见之人的照片和笔记, 他们去过的地方, 以及他们一路走来学到的经验教训. 这是萨尔兹曼展览中的照片选集， 土耳其犹太人重访(1984-2012)，于2018年4月9日至5月18日在博尔德犹太社区中心展出. 萨尔兹曼还在博尔德JCC主持了这次展览的午餐参观.

劳伦斯·萨尔兹曼(劳伦斯Salzmann)是土生土长的费城人，自20世纪60年代初以来一直从事摄影师和电影制作人的工作. 他的项目记录了美国和国外鲜为人知的群体的生活. 他关注的是人们的生活，从纽约单人入住酒店的房客到特兰西瓦尼亚的流浪牧羊人, 墨西哥村庄的居民, 和费城的戏子. 他对罗马尼亚一个几乎灭绝的犹太社区的摄影研究发表于 拉道提最后的犹太人 1983年由Dial/Doubleday出版，文本由Ayse gansan - salzmann撰写. 在富布赖特基金的支持下，萨尔兹曼目前正在秘鲁从事一个名为“ Misk'l Kachi //甜盐 (2016-2018). 

萨尔兹曼的摄影方法深受其人类学背景的影响，涉及对群体或事件的长期参与和观察. 他的作品说明了人们生活的环境和条件是如何塑造生活和事件的. 萨尔兹曼的作品赢得了多个奖项，并在世界各地的博物馆和画廊展出.

在2017年博彩平台推荐的本德讲座中, 教授 马特橙黄可人 focusd on three enormous events that occurred in Spain during 1492: the end of the centuries-long war to end Muslim rule in the Iberian peninsula; the voyage of Christopher Columbus; 和 the expulsion of the Jews. 这些事件密切相关, 他们的交集直接贯穿了西班牙人对弥赛亚的期待. 有没有可能博彩平台推荐在学校里没有学到博彩app推荐哥伦布的所有知识? 与会者是从一位哥伦布居民那里得知的.

马特·戈尔迪什是俄亥俄州立大学历史和犹太研究教授，并担任犹太历史梅尔顿教授. 他是犹太研究项目的第五届年度桑德拉和霍华德·本德博彩平台推荐学者. 戈尔迪什教授的研究兴趣集中在西西班牙侨民和阿姆斯特丹的葡萄牙皈依者, 伦敦, 和汉堡. 他的书中, 安息日先知, 论述了预言在伟大的弥赛亚运动中所扮演的角色, 在1665-1666年间横扫犹太世界. 此外，他还研究了17世纪，他的专著， 艾萨克·牛顿爵士神学中的犹太教, 围绕启蒙运动初期犹太思想和文学对欧洲知识分子的影响展开. 他的最新著作是 犹太问题:对近代早期西班牙裔生活的回应 (2008).

塞德曼的研究重点是当代犹太人的思想, 性别与性, 以及现代犹太文学和文学理论. 在博彩平台推荐的公开演讲中, 塞德曼认为，通常阅读肖勒姆·阿莱奇姆的《特维耶》故事，以及根据这些故事改编的音乐剧, 屋顶上的小提琴手, 作为现代浪漫战胜传统婚姻的舞台，没有考虑到特维的梦想, 证明了犹太人的现代性被记忆和虚构的传统过去所困扰. 除了她的公开演讲, 塞德曼教授主持了一个研究生和教师座谈会，并在一门犹太研究课程中担任客座讲师.

塞德曼获得加州大学伯克利分校比较文学博士学位(1995年)，曾任理查德·S·劳伦斯研究所主任. 研究生神学联合会犹太研究晚餐中心，自1995年以来她一直在那里教书. 她的第一本书， 天堂的婚姻:希伯来语和意第绪语的性政治 (加州大学出版社, 1997), 考察了希伯来语, 圣舌, 和意第绪语, 德系犹太人的方言, 来代表男性和女性的面孔, 分别, 德系犹太文化. 她那复杂的历史是第一本探究希伯来语和意第绪语“婚姻”背后的性政治的书, 它对理解语言选择和意识形态在现代犹太人身份建构中的中心地位有着深远的影响.

她的第二本书， 忠实的翻译:犹太-基督教的差异和翻译的政治 (芝加哥大学出版社, 2006), 通过犹太和基督教的差异来解读翻译历史, 相反, 将犹太教和基督教的差异视为翻译的影响. 将翻译置于神学-政治分析之下, 这本书探讨了紧张的犹太-基督教关系——尤其是基督教对敌对宗教的文本和翻译的依赖——是如何困扰着西方翻译理论和实践的.

她的第三本书， 婚姻阴谋，或者，犹太人如何爱上爱情和文学这本书将于2016年春季由斯坦福大学出版社出版. 她目前还在写一本博彩app推荐两次世界大战期间波兰Bais Yaakov女子学校系统建立的书.

斯坦因是她那一代最重要的作家和学者之一. 她最近的一本书， 撒哈拉犹太人与法属阿尔及利亚的命运 (芝加哥大学出版社, 2014)探索了居住在法属阿尔及利亚M 'zab山谷的犹太人小社区的历史. 瓦萨学院的Joshua Schreier描述道 撒哈拉沙漠的犹太人，称其为“引人入胜……研究非常充分，想象力丰富。.本杰明·C. 布劳尔, 来自德克萨斯大学奥斯汀分校, 他写道:“这个精彩的故事在北非历史上开辟了新的领域  . . . 就像历史学家最好的作品一样，它引发了对当下的批判性质疑.2014年，斯坦和联合编辑朱莉娅·菲利普斯·科恩发表了 《博彩app推荐》 (斯坦福大学出版社), 2014), 这本书获得了2014年全国犹太图书奖, 这是犹太文学领域最负盛名、规模最大的奖项. 斯坦因之前的著作包括 来自奥斯曼萨洛尼卡的犹太人之声:萨阿迪·贝萨列·阿-列维的拉迪诺语回忆录 (斯坦福大学出版社，2012年)，与阿隆·罗德里格合编，艾萨克·耶路撒冷米翻译; 羽毛:鸵鸟羽毛，犹太人，和一个失落的全球商业世界 (耶鲁大学出版社), 2008), 第52届新英格兰书展获奖者，萨米·罗尔犹太文学奖得主; 使犹太人现代化:俄罗斯和奥斯曼帝国的意第绪语和拉迪诺语出版社 印第安纳大学出版社,  2004), 2003年获得萨洛·维特梅尔男爵犹太研究最佳处女作奖，并获得科雷特犹太图书奖决赛, 2004.

斯坦因是美国犹太研究学院的当选成员，获得了A.B. 1993年获得布朗大学博士学位，1999年获得斯坦福大学博士学位. 她的奖学金遍及意第绪语和拉迪诺语的侨民以及英法帝国, 俄罗斯, 美国, 奥斯曼帝国和更广阔的地中海, 中东, 和北非环境, 但一直致力于研究现代犹太文化多样性的原因和表现.

扫罗马吉德, 印第安纳大学布卢明顿分校宗教研究和犹太研究教授担任2014年桑德拉D. 本德博彩平台推荐学者, 他将于3月6日发表题为“多元文化之后:美国的后种族和犹太教”的演讲, 2014年在科罗拉多大学博尔德校区. 讲座以Zalman Schachter-Shalomi拉比的发言开场，随后是与Elias Sacks的圆桌对话, 宗教研究助理教授, 黛博拉·怀特海德, 宗教研究助理教授, 和拉比兹维伊施平安, 那洛巴大学宗教研究助理教授. 马吉德的讲座，基于他的书 美国后犹太教:后种族社会的认同与更新，探讨了当代美国犹太人的生活和犹太人的复兴.

扫罗·马吉德的观点是，思考犹太人和犹太教的旧范式——特别是种族变异, assimilation-phobic, 被选中/一神模式——都死了. 但并非一切都完了. 他乐观地认为，如果犹太人重新定义犹太人的生存条件, 他们将看到他们在这些转变中获得了多少.——天普大学的莱拉·考文·伯曼

扫罗马吉德是宗教研究系的教授，也是Jay 和 Jeannie Schottenstein的主席, 印第安纳大学现代犹太教的犹太研究, 布卢明顿. 他是……的编辑 来自虚空的上帝之声:布拉茨斯拉夫拉比纳曼的新旧论文集，《 重新开始:对犹太文本的解释学 他也是 边缘的哈西德主义:伊兹比卡和拉津哈西德主义中的和解、反律法主义和弥赛亚主义. 他的书 从形而上学到米德拉什:卢里亚卡巴拉的神话，历史和圣经的解释 被授予2008年美国宗教学会最佳宗教文本研究奖. Magid也是 更杂志, Zeek杂志, 宗教分派, 偶尔的宗教n. 他目前的研究探索了Meir Kahane的工作, 他是美国犹太宗教和以色列民族主义活动家，创立了犹太保卫联盟(JDL)。.

博彩平台推荐很高兴地欢迎黛博拉·E. Lipstadt, 亚特兰大埃默里大学现代犹太人和大屠杀研究的多罗教授, 像桑德拉一样. D. 本德就职博彩平台推荐学者. 李普施塔特教授作了主题演讲, 《艾希曼审判的影响:50年后的视角,，这是周五科罗拉多大学大屠杀意识周的一部分, 1月25日, 2013年9点30分在UMC 235博尔德校区.  她的获奖作品， 艾希曼审判，是由 《出版人周刊》，对一个具有里程碑意义的案件及其后续影响进行了深入而权威的剖析.这本书是2012年国家犹太图书奖的第一个入围作品.

利普施塔特的主题演讲考察了艾希曼审判的影响.  五十年前, 以色列宣布逮捕了阿道夫·艾希曼，震惊了世界, 最终解决方案的主要组织者之一. 他在耶路撒冷的审判被认为使世界对大屠杀的认识发生了重大变化. 它到底有多大的影响? 它真的能让幸存者以一种他们以前从未说过的方式讲述他们的经历吗? 就战争罪行及其肇事者的惩罚而言，它对博彩平台推荐今天是否有意义?

除了她的大量学识, 利普斯塔特是著名的大卫·欧文诉被告. 企鹅图书/黛博拉·利普斯塔特案. 1993年，她出版了一本广受好评的书， 否认大屠杀:对真相和记忆的日益攻击, 这是对那些试图否认大屠杀的人的第一次全面研究, 利普斯塔特和她的英国出版商被大卫·欧文起诉，因为他们认为利普斯塔特否认大屠杀. 法官认定大卫·欧文是大屠杀否认者, 篡改历史的人, 一个种族主义者, 和反犹份子. 据《博彩app推荐》(New York Times)报道，这次审判“终结了奥巴马声称自己有罪的借口”. 欧文绝不是一个自我推销的希特勒辩护者.“她2006年出版的书， 审判中的历史:我与大屠杀否认者在法庭上的一天，就是那次审判的故事. 这本书获得了2006年全国犹太图书奖，并获得了韩国奖亚军.